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每个书法爱好者，在修习的过程中，不是每个人都能成功，走向成功的关键问题是一个人的天性和悟性。天性是不能改变的，悟性却可以在后天的修炼过程中，提升培养自身的综合素质，当你综合素质达到一定境界后，就会有卓越不凡的审美理念，在帖练百家的时候，取长补短，融百家为一体，独具一格，风姿独秀。
唐代书法批评家张怀瓘，在《书议》中评价王献之的书法时说到："且法既不定，事贵变通，然古法亦局而执。子敬才高识远，行草之外，更开一门。"同时，他在评价他自己的书法时说："仆今所制，不师古法，探文墨之妙有，索万物之元精。"这两句话当中包含了一个中心含义，那就是说学习书法，不只是要学习古人的，更要从中体会到万事万物的自然法则，然后把这些原理运用到书法的创作中来，作品才能有境界之说。
张怀瓘说的意思，用现在的话来说，就是学习书法要有悟性，悟性是要有举一反三的能力，要从现象中理解、体会和感悟。才能让书法创作更加富有意味和神韵。
颜真卿是唐代著名的书法大家，他的书法大气磅礴，笔法精妙，开创了书法的艺术先河。他精妙的笔法与他的天性和悟性是密不可分的。他看到破屋漏雨留下的印迹，悟出了"屋漏痕"的笔法，唐代褚遂良也根据生活经验悟出了"锥画沙"的书法妙理，还有怀素、张旭等人从现实中悟出了"飞鸟入林"、"惊蛇入草"的书法原理。
一个人的悟性虽然和天性息息相关，但也需要勤学和苦练。一个有了天性的人，如果不注意修炼和沉淀，悟性是不会长久的，一个经常注重思考和感悟的修习者，悟性也会随着时间的推移逐步提升。学习书法经历过苦练的初级阶段后，就需要在临习古人作品的同时，对照、思考古人的创作法则。放眼现实世界，取法自然，结合现实生活，从章法、笔法、墨法、结体等方面体会书法与生活的相同之处，久而久之，悟性和境界就会得到提升。
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